第十一步：  虚室生白蟾光现 　　法诀 　　 蟾光现，心莫惊，须知炉内丹炁充。 　　 虚室生白非是幻，三花聚顶暗室明。 　　 欲知舍利足不足，一盏明灯九转功。 　　 转罢一九闭目看，丹足圆月亮晶莹。 　　 有暗光，丹未成，继续温养再加烹。 　　 寂静犹似龙养珠，谨慎处女怀孕同。 　　 且戒十损勿伤炁，不思食睡神自灵。 　　 神炁合一舍利就，六景现时丹已成。

第一步：收心求静 第二步：收炁降龙安炉立鼎 第三步：开通奇经八脉 第四步：小周天、下手炼精化炁伏虎法 第五步：文武火金木合并法 第六步：卯酉周天进阳退阴 第七步：龙虎二炁翕聚收光 第八步： 蛰藏炁穴 第九步：大周天蒂踵呼吸法 第十步：固精关门法 第十一步：虚室生白蟾光现 第十二步：舍利养足现六景 第十三步：药食过大关

　
　　 功法详解
　　 虚室生白，蟾光出现，是通过前面十步功夫即下手炼精化炁、转手炼炁化神以及文烹武炼神炁合一养成舍利，这时三家相见精炁神三宝养足，混融一团，道家谓之结丹。充于内必形于外，固能出现虚室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家将精炁神三足发于外的光称为蟾光。
　　 当夜间坐在暗无光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室内所有的东西清晰可见，但一闪即逝。如果经常出现这种景象，心里不必惊慌，这就是虚室生白，蟾光出现，是神炁合一丹已成的征兆。此时宜以至静为主，似龙养珠，如处女初孕，意思是要小心谨慎而已（龙养珠是道家一种术语）。
　　 自己身内的舍利即内丹怎样才知足不足呢？检验的方法是：古时用棉油灯一盏，现在可改用一号手电筒将蒙子去掉，立起来，灯头朝上放在面前。二目高低与灯泡平，距离一尺三寸左右。心定念止，二目睁开注视灯光，头颈盘旋，二目仍视灯光，头转眼不转。头转时依然走子卯午酉四正路线，即由下子位向左上午位，由午位不停紧接着向右下子位这为一转。如此一气转九转，转时不一定配合呼吸。九转功完后闭目看光，若眼前是圆光，圆满晶莹亮如秋月，这即是内丹已足。如果眼前之光不圆或内有暗光，这是内丹不足之征兆，应继续用功，过一段时间再检验一次，只待此光圆陀陀、光灼灼，晶莹皎洁亮如秋月，方知自己内丹已足。但此功不宜太勤，练得太勤会感到头晕。
　　 这步功夫道家谓之取火提火。取火者是取外界之灯火，提火者是提身内的真火，即神火。此是检验自身内丹足与否的办法。功夫至此应静坐滋养舍利为主。每日参禅打坐，两眼合并，下照坤腹，炼得脸上虫食作痒，又如珠网罩面，蚂蚁爬行，左耳龙吟，右耳虎啸，通身酥麻，其身如在云端，形神俱妙，乐不可言。练功坚持不懈，自然会神满不思睡，炁满不思食，精满不思淫，外阳缩如怀抱幼儿。此时谨防走失元炁，故有谨戒十损勿伤炁之说。
　　 所谓十损，是久行损筋、久立损骨、久坐损血、久睡损脉、久听损精、久视损神、久言损气、久思损脾、久淫损命、食饱损心。以上所说都是指过劳而言，而对于行功、立功、坐功、卧功那是另外一回事。另外在坐功时还有六不可，即一不可起念，念起则火炎；二不可意散，意散则火冷；三不可外视，外视则神驰而伤魂；四不可外听，外听则精散而伤魄；五吸呼不可骤，骤则散漫无归；六吸呼不可停，停则继续无力。忽断忽续，或躁或寒，皆有害于舍利成就。必须安神于炁穴之内，勿忘勿助，似守非守，绵绵不绝，念兹在兹，先存后忘，入于混沌之中，这是滋养舍利惟一妙诀。
　　 虚室生白现蟾光，绝非幻觉，而是精炁神三宝养足自然凝结成舍利。精足眼前出现的为慧光。舍利足出现的光为蟾光。慧光蟾光本属一体，蟾光是由慧光发展而来的。慧光如月光，蟾光似金光。蟾光是精中的真阴炁，二目合并发出的光是真阳炁，阴阳二炁和合所发出的宝光谓之金光。

开设共修班的必要性：

金丹大道

金丹大道是一种修炼方法，在我国是有文物可以考证的，至少有六千年以上了，早在轩辕皇帝就是炼大道的，他至少活了一百七十多岁。老子、吕洞宾、八仙、邱处机，伍仲虚、张三丰，一脉相传，后来被道教利用作为成仙之路，其实佛教修炼最高级的“无为法”，以及儒家孔子的“修身养性法”近乎完全相同，不谋而合，因修炼这种大道和高级修佛法是有秘诀、秘法、秘境的，在传法过程中，“不是真人，不乱传”，所以收徒十分严谨，既怕失传又怕误传让失德之人骗钱骗色，所以佛经、道书都是隐晦难懂，没有得真传实修过来的人加以指点，是学不到的，学成者也隐而不宣。这种金丹大道的方法其实至简至易，非常易学易懂，贵在坚持，他的初级练法，很快可达到强身健体，防病治病；中级阶段，可以寿修成长，延年益智，返老还童；高级阶段，可帮助人们恢复自身先天本能，开发自己潜在功能，让我们返还到先天，返璞归真，恢复我们原有的精神本能
备注：本次课程为李老先生亲自一对一指导，人数为15-20人，报名优先者录取

李瑾伯简介：

生于一九二〇年。银行世家出身，西南联大毕业，年轻时参加革命，为中国的解放事业屡屡出生入死。新中国成立后，曾于中共天津市委统战部、天津市财政经济委员会、第一机械工业部等部门任职。因早年忘我工作，李老于二十七岁时身惠重病，幸获民问奇人用传统医术一导引布气法一救治得愈，从此开始接触中国传统文化。后四处参访明师，屡有奇遇。李老至诚学习，精心实践，得以精通道家丹道养生绝学，对佛教、密宗等亦有特别研究。曾二十多次出国讲学，在我国内地、港澳台地区及英、法、德等国政界、商界、学术界拥有众多追随者。      

李老一生对人体科学的研究也投入了大量精力， 1984年，任卫生部下属的“中华气功科研所”领导；1985年，在“中国气功研究会”任秘书长、副理事长；1989年，任海峡两岸医药卫生交流协会荣誉副理事长；1990年，任中国预测（易经）学学会理事长，武协常委等职；1991年，任亚洲、太平洋气功总会会长，欧洲气功学院荣誉院长。

李老著有《呼吸之间——静坐与修行》等书。

   《呼吸之间》是被称为国宝级丹道高人的李谨伯老先生数拾年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿、开发潜在功效、生发智慧、最终进步生活品德的目标。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清楚，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。若能按照李老的领导如实去修，也必定会有很大的收获。

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