第十二步: 舍利养足现六景 　　法诀 　　 舍利足，六景来，无根树上花正开。 　　 金光一现择静地，早结道侣备法财。 　　 二现止火不用风，四项不全花莫摘。 　　 五炁朝元归祖窍，三花聚顶见如来。 　　 龙又吟，虎又欢，仙乐齐鸣在耳边。 　　 身涌鼻搐遍体酥，丹田火炽两肾煎。 　　 马阴藏相老返童，金光三现过大关。 　　 筑基炼己功成就，性命合一结金丹。

第一步：收心求静 第二步：收炁降龙安炉立鼎 第三步：开通奇经八脉 第四步：小周天、下手炼精化炁伏虎法 第五步：文武火金木合并法 第六步：卯酉周天进阳退阴 第七步：龙虎二炁翕聚收光 第八步： 蛰藏炁穴 第九步：大周天蒂踵呼吸法 第十步：固精关门法 第十一步：虚室生白蟾光现 第十二步：舍利养足现六景 第十三步：药食过大关

　　功法详解
　　 这步功夫说的是景象以及为过大关而做的准备工作。
　　 一切物体的本身，无不充实于内而表现于外。当一个人身内无病，精力充沛，其外貌必然是精神焕发，红光满面。相反，若身内有病，则必然面黄肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即连草木花卉、瓜果桃李，当其成熟时，其表面都会出现异样光彩。道家的养生功法亦然。
　　 当精炁神三宝炼足，三花聚于顶，心肝脾肺肾五脏之炁朝元，舍利养足必然会出现六景。何谓六景？一眼前有金光，二脑后有鹫鸣即仙乐鸣，三左耳龙吟，右耳虎啸，四丹田火炽，五身涌鼻搐，六马阴藏相。此六景是舍利养足的征兆，也是道家历代养生功法实践经验的总结。现将六景详解如下：
　　 眼前金光的出现：炼功至此当以静养为主。因为此时已达到精满不思淫，炁满不思食，神满不思睡，舍利子已足，淫根自缩，只有用虚静来温养舍利使之足之又足。在未现金光之前，有时眼前常发现刷的一道电光，道家术语谓金机飞电。这是金光出现之前的征兆。出现此征兆仍须静定，应终日二目下视丹田，当眼前出现皎洁如电的性光时仍须静定。在久久静定中忽然在眼前皎洁的性光中又出现金光，此即是金光一现，是真正的精炁神足，三花聚顶，五脏之炁聚，五炁朝元，舍利已足。此时须准备法、财、侣、地，做服食过大关的准备工作。
　　 法：包括过大关的法诀，防危虑险的法器。
　　 财：即钱财，是供道侣生活用的费用。
　　 侣：即道侣二至三人，其中必须有精通过大关口诀的。
　　 地：选择离城镇不远的偏僻处，当然庙宇山洞不受干扰之处，更为合宜。
　　 龙吟：似隐隐气笛之声；虎啸：似呼呼的风声；鹫鸣脑后：似音乐之声。这是精炁神是之真火发出的音响，不同邪火上升的耳鸣。
　　 丹田火炽：两肾汤煎，即身内三昧真火充于内而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精为民火，炁为相火，神为君火。
　　 身涌鼻搐：是身在动，鼻在抽搐。
　　 马阴：是外阳缩回如在胎胞；藏相：是脖下相骨缩回。相骨即气嗓管突出的疙瘩。
　　 另外还有珠网罩面，浑身奇痒等等征兆。
　　 金光二现当止火，止火是采药不用吸呼气之巽风。当止火而不止火，势必导致炉崩丹飞前功尽弃之患。比如水已烧沸、饭已做熟，还继续加火，岂不将饭烧焦锅烧化吗？爆羊肉、涮羊肉要掌握火候，不老不嫩，炼内丹是同一道理。
　　 如果法财侣地四项没备好，当金光二现再采药时只能用意领，而不能用吸呼巽风，火逼金行的功法。只好用意领，继续补养舍利，并百倍注意夜间丢丹。正如正阳祖师所云：“丹熟不须行火候，更行火候必伤丹。”用传统的说法：此时应戒七情、九气、十损。十损在十一步已有。九气：怒则气上，恐则气下，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，思则气结，劳则气耗，寒则气收，热则气泄。
　　 以上这些征兆，是证实舍利子已足。性命双修养生功法十六步，步步功能都有其各自的特征。不是空谈某某已达到如何境界，而是到什么火候，有什么特征，用什么办法，必须恰如其分。当然达到十二步六景出现已属不易。自古传功不传景。因为如先说景，恐怕初学者在坐功时，意念注于景，致生出幻景，被幻景所误。

开设共修班的必要性：

金丹大道

金丹大道是一种修炼方法，在我国是有文物可以考证的，至少有六千年以上了，早在轩辕皇帝就是炼大道的，他至少活了一百七十多岁。老子、吕洞宾、八仙、邱处机，伍仲虚、张三丰，一脉相传，后来被道教利用作为成仙之路，其实佛教修炼最高级的“无为法”，以及儒家孔子的“修身养性法”近乎完全相同，不谋而合，因修炼这种大道和高级修佛法是有秘诀、秘法、秘境的，在传法过程中，“不是真人，不乱传”，所以收徒十分严谨，既怕失传又怕误传让失德之人骗钱骗色，所以佛经、道书都是隐晦难懂，没有得真传实修过来的人加以指点，是学不到的，学成者也隐而不宣。这种金丹大道的方法其实至简至易，非常易学易懂，贵在坚持，他的初级练法，很快可达到强身健体，防病治病；中级阶段，可以寿修成长，延年益智，返老还童；高级阶段，可帮助人们恢复自身先天本能，开发自己潜在功能，让我们返还到先天，返璞归真，恢复我们原有的精神本能
备注：本次课程为李老先生亲自一对一指导，人数为15-20人，报名优先者录取

李瑾伯简介：

生于一九二〇年。银行世家出身，西南联大毕业，年轻时参加革命，为中国的解放事业屡屡出生入死。新中国成立后，曾于中共天津市委统战部、天津市财政经济委员会、第一机械工业部等部门任职。因早年忘我工作，李老于二十七岁时身惠重病，幸获民问奇人用传统医术一导引布气法一救治得愈，从此开始接触中国传统文化。后四处参访明师，屡有奇遇。李老至诚学习，精心实践，得以精通道家丹道养生绝学，对佛教、密宗等亦有特别研究。曾二十多次出国讲学，在我国内地、港澳台地区及英、法、德等国政界、商界、学术界拥有众多追随者。      

李老一生对人体科学的研究也投入了大量精力， 1984年，任卫生部下属的“中华气功科研所”领导；1985年，在“中国气功研究会”任秘书长、副理事长；1989年，任海峡两岸医药卫生交流协会荣誉副理事长；1990年，任中国预测（易经）学学会理事长，武协常委等职；1991年，任亚洲、太平洋气功总会会长，欧洲气功学院荣誉院长。

李老著有《呼吸之间——静坐与修行》等书。

   《呼吸之间》是被称为国宝级丹道高人的李谨伯老先生数拾年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿、开发潜在功效、生发智慧、最终进步生活品德的目标。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清楚，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。若能按照李老的领导如实去修，也必定会有很大的收获。

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