第四步:小周天、下手炼精化炁伏虎法 　　法诀 　　 二候到，春雷动，猛虎怒吼要出洞。 　　 顺则出去可生人，逆而回来延寿命。 　　 手点虎额虎伏地，剑插三峡水倒行。 　　 收炁定要收元炁，炼精必须炼元精。 　　 顺减寿，逆添油，养生至宝莫外流。 　　 下手点住生死窍，急用巽风六候收。 　　 橐龠动时阖辟转，升住起止四正求。 　　 会得还精补脑法，功夫更上一层楼。

第一步：收心求静 第二步：收炁降龙安炉立鼎 第三步：开通奇经八脉 第四步：小周天、下手炼精化炁伏虎法 第五步：文武火金木合并法 第六步：卯酉周天进阳退阴 第七步：龙虎二炁翕聚收光 第八步： 蛰藏炁穴 第九步：大周天蒂踵呼吸法 第十步：固精关门法 第十一步：虚室生白蟾光现 第十二步：舍利养足现六景 第十三步：药食过大关

　功法详解
　　 下手练精化炁是道家性命双修功法中的绝秘，非其人不传。即使传人，也必然伴随着一些清规戒律。余今具体详说如下，不经口传万勿轻用。
　　 下手炼精化炁法，是在以下情况下采用的：在初步静坐的基础上经过静功的开源节流，增长元炁，日积月累，静极而动、阳生炁发，不等念起，用二步转**收炁法收之。当用完七口吸呼，后升前降转够七周，外阳不缩，继用无孔笛降龙法，也转够了七个提降，而外阳依然不倒，此刻应用勒阳关，调外药。调到药产神知，外阳不但不倒，反而似鲤鱼打挺一跃而起，元精突然欲破关而出，这即是二候。就在这千钧一发之际，火候不老不嫩之时，如依熟路顺去，则是生人之道；若逆而回来即是炼精化炁的养生之道。古人有云，顺生人，逆生仙，只在中同颠倒颠，正此之谓也。也正是在这一发千钧的关键时刻，不等思维活动，即不等念起，急速下手，剑插海底，向左侧身，左腿蜷曲，右腿伸直成半躺半坐势，用小周天炼精化气法诀，将这欲夺关而出的元精（因无思欲从静而来）化成元炁。古人所谓“巽风运坤火，风吹火化”，即以鼻呼吸（巽风即鼻中呼吸之气），头转眼随，由自身会阴子位起，向自身左上方旋转，用鼻连吸三吸，眼随头转，走子卯午，眼看头顶午位。从午位眼随头转向自身右下方向，鼻子呼气，连呼三呼，即午酉子。连吸三吸，是由子位向后，上走身后督脉三关，即尾闾、夹脊、玉枕，是为子进阳火。连呼三呼，是由午位向前，走前任脉三田，即祖窍、绛宫、炁穴，此为午退阴符。鼻子呼吸，眼随头转，必须同时并举，协调一致。下边一度一度地精撞阳关，上边则子卯午、午酉子地急收。来得急，收得快，来得缓，收得慢。如磁石吸铁，不即不离。精来多少度，而收炼多少度。待精不动时，即精已化炁，药已归炉。此时仍不撤剑指，身躯由半躺半坐而坐正，再用封固口诀，照前两步转**收气法，连收三次，是为牢封固。然后撒手撤剑，下边干干净净，一滴不漏，行将顺出的有形之精，经风吹火化已成为养生保命的无形之炁、这就是小周天下手炼精化炁法，也是道家千古不传之秘。
　　 下手炼精化炁，必须建立在纯静的基础上。从静极一阳初动，到药产神知的二候到来，其来源必须是不加杂丝毫杂念，纯属先天性的。也必须按照术数的要求，即“和于术数”。必须转够七圆圈。当转够七周外阳依然不缩，方可用无孔笛颠倒两头吹法诀。无孔笛也用够七次，这即是火候。何谓二候呢？当静极而动，阳生炁发，龙从火里出为一候。当勒阳关调外药，调到药产神知，阳挺精动，虎自水中生为之二候，故有二候采牟尼之称。自古传药不传火，从来火候少人知。从历来丹经道书上看，确实找不到具体用法，更寻不着真正的口诀、火候。虽有的微露端倪，也只是藏头露尾的只言片语，以及隐晦莫解之词。
　　 下手炼精化炁，又谓小周天。陈泥丸曰：“天上分明十二辰，人间分作炼丹程。若言刻漏无凭信，不会元机药不成。”所谓的大小周天，是道家借喻周天度数来阐述采药炼丹的道理，以及如何运用周天火候作为养生之道。在下手炼精化炁的过程中，充分地体现了这一点。但并非必须记住周天路线。二候一到，下手点窍，任督接通，方可采药，心静神清，非常重要。吸升呼降，眼随头转，前三后三，呼吸贯穿，火逼金行，左右盘旋，吸舐撮闭，坎离抽填，采药归炉，片刻之间，一字没有，记啥周天，千古绝秘，全赖口传。“吸舐撮闭”是下手采药炼精化炁的四字诀：吸是鼻内吸气，舐是用舌接督脉弦，撮是紧撮谷道，闭是闭任开督。
　　 下手炼精化炁，在《黄帝内经》中有这样一段记载：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。”把握自身的坎离阴阳，而呼吸精气，当然是自身的精炁了。肌肉若一还可以，而寿敝天地，无有终时，则太夸张。
　　 如果真能在静中产生的二候到来之时，按照炼精化炁之法，将有形之精化为无形之炁，并收归我有，则这时人的精神面貌就会产生很大的变化，从大脑中枢神经系统，到五脏六腑，尤其是五官面貌，都能出现异乎寻常的特征。比如，从前眼花，可以恢复视力，变成不花。智力、记忆力必有明显的恢复。精力充沛，面色红润，虽不能返老还童，也必有自觉年轻了十年之感。当然要达到这一步，绝非一朝一夕之功。不过只要坚持不懈，运用得法，必然会功到自然成。其进度快慢，要根据个人体质的强弱，和用功的勤怠来决定的。功夫不负有心人，只要有恒心，必定成功，那时推迟衰老，延长寿命，是不难做到的。
　　 释家所说的断三淫是指淫身、淫心、淫根。三者最主要的是淫根。淫根不动则身心安静，淫根一动则牵连身心。断淫必须先断淫根，而下手炼精化炁，正是斩断淫根的利剑。道家把离中炁发称为火龙，把坎中精动称为水虎。故吕祖诗曰：“降龙须要志如天，伏虎心雄气似烟。痴蠢愚人能会得，管教立地作神仙。”又诗曰：“大道玄机颠倒颠，掀翻地府要寻天。龟蛇共穴孰能见，龙虎同宫谁敢言。九夏高山生白雪，三冬备火种金莲。叮咛学道诸君子，好把无毛猛虎牵。”李虚庵祖师云：“识得乾坤颠倒颠，金丹一粒是天仙。要寻不必深山里，所得无非在眼前。忙里偷闲调外药，无中生有采先天，信来认得生身处，下手功夫在口传。”以上所说都是指下手炼精化炁的功夫。
　　 修性必须先炼心，心定则神安，心死则神活，修命必须先炼精，精是养性命之根源，故《金仙证论》云：精为万物之美，人身内有精则生，无精则死。精足而不知持满，即不能炼而化之，定有满而自溢丢失之患。精是命宝，极难生产而最易消耗。故炼性必先练心，七情不动，五贼不乱，六根大定，精难动摇，方有助于炼功。所谓七情即喜怒哀乐爱恶欲，五贼即眼、耳、鼻，舌、身。眼、耳、鼻、舌、身、心又为六欲。是以眼见色则爱起而贼精，耳听声则欲起而摇精，鼻闻香则贪起而耗精，口尝味则嗜起而走精，身意遇触则痴起而损精。人身之精能有几何，一旦精竭气枯，则命尽身亡。我们今天要讲的性命双修，既不主张断绝七情六欲，更不赞成夫妇隔离，不过善养生者应知精是保命至宝，万不可毫无节制地抛弃罢了。
　　 下手炼精化炁，正是《黄帝内经》上所说的“把握阴阳，呼吸精气”，也是还精补脑，壮骨实髓，说来复杂，行之简便的延寿法。炼精化炁，在我要介绍的十三步功夫中，是非常重要、非常关键的一步。对于推迟衰老，延长寿命，能起决定性的作用。但欲想做到药产神知（这里所说的药产是指自家身内之元精欲突关而出，神知是指自己的元神立知），二候一到，便能下手点窍即下手采药，就必须行有为之法，存无为之心，运用自如，毫无勉强，夺天地之造化于片刻之间。要做到准确无误，应在用功之余，加以练习，方不致临时无所措手足。所谓练习是指意领神会，头手动作比划而已。切不可热火煮空铛，空转**，更不可以手淫作练习，应戒之，慎之。另有一种说法：以后升前降空转**为小周天，从百会到涌泉转一圈为大周天。完全以意领空转，在初练阶段作为止念法还可以，如果认为这即是性命双修的大小周天实大错而特错。这样空想空转无异于锅里无水，釜底加火。只有锅里有水，经火化才能成气，也只有坎中的精动（元精），才能用收精法炼而化之。正如丹经所说的“起巽风，运坤火”，风吹火化将元精化为元炁，进一步将元炁再化为元神。若有人问，精收回去能否成病呢？我的回答是不会成病，因为下手炼精化炁，风吹火化而成炁，是道家秘而不传的法子。只要照口传心授的法诀去做是万无一失的。不过只从书本里、文字上实难寻到妙处。据我几十年的亲身经验，不论是静中得来还是睡梦中得来，都可用下手法收回，也都是有益无损的。不过若不是由纯静与火候足得来的，只能养身而不能结丹。
　　 千峰老人曰：“此诀是各丹经道书所谓的下手法。精顺出者是元精能生人，逆回者是元炁能生丹，正在中间颠倒颠，可不是采空气，炼的是真阳之精，将身补足可延年益寿。”其所著《性命法诀明指》有云：“身、心、意谓之三家，精、气、神谓之三宝，又谓之三元。以身心意为主，以精气神为用。三元合一而丹成。摄三归一在于虚静。虚其心则神与性合，静其身则精与情寂，意大定则三元混一。情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。然而精化为炁者，由身之不动也。炁化为神者，由心之不动也。神化为虚者，由意之不动也。这即道家所谓的三花聚顶，三华即精花、炁花、神花。所谓的五气朝元，即身不动则精固而肾水气朝元，心不动则气固而心火气朝元，真性寂则魂藏而肝木气朝元，妄情忘则魄伏而肺金气朝元，四大安和则意定而脾土气朝元，这即是三花五气皆聚于顶成为这个元极，道家谓之炼已。以上是小周天下手炼精化炁法。欲穷千里目，更上一层楼，循序渐进，柳暗花明又一村。再接再厉将下手炼精化来之炁，再炼炁合神，使神炁合一，功夫更上一层楼（炼炁合神为采内药卯酉周天）”
　　 下手炼精化炁是道家的绝秘，历来不著于文字，惟独千峰老人所著的《性命法决明指》与本书将此法合盘托出，但不经师传恐难使用。
　　 （一）炼精化炁小周天，从古到今少人传。
　　 比龙喻虎谈阴阳，指天划地论坤乾。
　　 明明都是简易法，偏偏故意弄虚玄。
　　 现将此法公于世，愿与同道共钻研。
　　 （二）养生功法数千年，黄帝内经露真诠。
　　 提挈天地斡坤乾，把握阴阳颠倒颠。
　　 呼吸精气壮骨髓，独立守神自湛然。
　　 比喻隐晦难猜测，说破消息在眼前。
　　 （三）抽得坎阳离中填，二炁合一结金丹。
　　 待到精尽化炁时，我命由我不由天。
　　 下手炼精炁，必须口传，不经口传，万勿乱用以防出偏。因为此法从来不著于文字，用文也实难表达清楚。虽说简便，但差之毫厘，谬之千里，极易出偏。故再三强调，必经口传，甚至有的功法必须三番五次方能领悟。望后来之者慎之慎之。

开设共修班的必要性：

金丹大道

金丹大道是一种修炼方法，在我国是有文物可以考证的，至少有六千年以上了，早在轩辕皇帝就是炼大道的，他至少活了一百七十多岁。老子、吕洞宾、八仙、邱处机，伍仲虚、张三丰，一脉相传，后来被道教利用作为成仙之路，其实佛教修炼最高级的“无为法”，以及儒家孔子的“修身养性法”近乎完全相同，不谋而合，因修炼这种大道和高级修佛法是有秘诀、秘法、秘境的，在传法过程中，“不是真人，不乱传”，所以收徒十分严谨，既怕失传又怕误传让失德之人骗钱骗色，所以佛经、道书都是隐晦难懂，没有得真传实修过来的人加以指点，是学不到的，学成者也隐而不宣。这种金丹大道的方法其实至简至易，非常易学易懂，贵在坚持，他的初级练法，很快可达到强身健体，防病治病；中级阶段，可以寿修成长，延年益智，返老还童；高级阶段，可帮助人们恢复自身先天本能，开发自己潜在功能，让我们返还到先天，返璞归真，恢复我们原有的精神本能
备注：本次课程为李老先生亲自一对一指导，人数为15-20人，报名优先者录取

李瑾伯简介：

生于一九二〇年。银行世家出身，西南联大毕业，年轻时参加革命，为中国的解放事业屡屡出生入死。新中国成立后，曾于中共天津市委统战部、天津市财政经济委员会、第一机械工业部等部门任职。因早年忘我工作，李老于二十七岁时身惠重病，幸获民问奇人用传统医术一导引布气法一救治得愈，从此开始接触中国传统文化。后四处参访明师，屡有奇遇。李老至诚学习，精心实践，得以精通道家丹道养生绝学，对佛教、密宗等亦有特别研究。曾二十多次出国讲学，在我国内地、港澳台地区及英、法、德等国政界、商界、学术界拥有众多追随者。      

李老一生对人体科学的研究也投入了大量精力， 1984年，任卫生部下属的“中华气功科研所”领导；1985年，在“中国气功研究会”任秘书长、副理事长；1989年，任海峡两岸医药卫生交流协会荣誉副理事长；1990年，任中国预测（易经）学学会理事长，武协常委等职；1991年，任亚洲、太平洋气功总会会长，欧洲气功学院荣誉院长。

李老著有《呼吸之间——静坐与修行》等书。

   《呼吸之间》是被称为国宝级丹道高人的李谨伯老先生数拾年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿、开发潜在功效、生发智慧、最终进步生活品德的目标。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清楚，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。若能按照李老的领导如实去修，也必定会有很大的收获。

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