第五步： 外文武火金木合并法 法诀 　　 两手捧香肩臂松，眼观香头二自睁。 　　 聚精会神屏呼吸，涕泪交流即收兵。 　　 闭目养神应求静，心存已炁门自生。 　　 渣滓提净药方纯，泪管输通眼更明。 　　 文火七，武三成，药采之后好用功。 　　 日月同宫金木合，心火下降肾水升。 　　 眼球常转眼不花，耳鼓常敲耳更灵。 　　 常用此法除百病，能化五谷饮食精。

第一步：收心求静 第二步：收炁降龙安炉立鼎 第三步：开通奇经八脉 第四步：小周天、下手炼精化炁伏虎法 第五步：文武火金木合并法 第六步：卯酉周天进阳退阴 第七步：龙虎二炁翕聚收光 第八步： 蛰藏炁穴 第九步：大周天蒂踵呼吸法 第十步：固精关门法 第十一步：虚室生白蟾光现 第十二步：舍利养足现六景 第十三步：药食过大关

　　功法详解
　　 外文武火，是用后天之火引出先天之火。二火合一，既能提出在炼精化气中的渣滓，澄洁药物，又能化五谷饮食之精，提出五脏之病，使人益寿延年。了空祖师曰：“外武火者是移火也；外文火者是以火也。”这是专为提出五脏内之渣滓化泪流出之法，又是炼四相和合、五行攒簇归根、回光返照、日月合并之功。其用法如下：
　　 在初步静坐的基础上，收心入静十分钟后，夜间须燃香一炷（白天可用红头筷子一根），双手捧香或筷子，放在目前三寸许，高低与二目齐平，二目睁开同视香头。约两、三分钟后，两眼似辣椒水洗一样难受，此时必须坚持强睁二目，待眼泪鼻涕一同流出来为止，然后将香火捏灭，眼泪擦净，闭目养静，是为文火。坐到无人无我、身心两忘是为正功。久之心火下降，肾水上升，口中津液清而且甜，吞下入十二气嗓管，再降到炁穴化为阴精，由春弦入睾丸化为阳精。阳精出输精管，上至膀胱顶分两边，至尿道口入内肾，即藏精之所。善养生者百倍珍惜口中津液，津液常足，也证实肾水常足，肾水足而两眼炯炯有神，皂白分明，这样人身就健康无病。所以说：外文武火不但能使二目有光，保持眼睛不花，而且能提出五脏之病，治五脏之病于未发之前，除病根于未萌芽之时。
　　 外文武火是专炼二目，生理学有云“父母初结胎时，细胞内先生二目，至十二日后用显微镜看内有黑睛。”古经亦云；“人初结胎时，天一生水生黑睛而有瞳仁通肾，地二生火而有两眦通心，天三生木而有黑珠通肝，地四生金而有白珠通肺，天五生土而有上下眼胞通脾，故五脏之精华皆聚于二目，而人之灵神在脑，亦发之于目。”人的两眼又谓心灵的窗户。道家认为，人之一身皆属阴，谁独两眼属阳（指男子），仰仗这点真阳，方能不被群阴所剥。修士必须由此入手修炼，利用这点真阳来战胜群阴，而进一步达到纯阳之体。
　　 外文武火，有文七武三之别。比如从两眼同视香头到涕流用了三分钟，闭目静养时要用七分钟，当然静养时间越长越好。越是心静念止，越感觉神清气爽。炁从已门生，身如在云端，万籁俱寂，神形俱妙，事后眼睛特别清亮。
　　 千峰老人曰：“外武火者，是将神火注于炉中，为火中火引也。古名移火。移者移动身内病管开张，即是移动内里真火，二火相磨相激，阳火必胜乎阴精，精融灌溉周身，而渣滓出净，病从何来。”外文火者，是温养恢复还原之法。因在用武火时，五行攒簇，内管张开，渣滓提出后，必须用文火使其恢复原状。文火又谓以火，以者以温养之法，闭目塞兑，意守正中，气降真炁穴，身空意空方为正功。
　　 外文武火，是非常有效的炼眼法。但也要伴之以熨眼、转睛、眼呼吸等法。所谓熨眼法在初步养静中已谈到，不再重述。
　　 转睛：每天晨起，坐立皆可，二目睁开，头颈不动，独转眼球。眼看极下方，由极下方向左上方转到极上方，由极上方向右下方转到极下方为一周。如此转九周一停，再继续转四个九周，共三十六周。再由右上左下转四个六周，共二十四周。如此使两眼的脑炁筋、输泪管活跃有力，畅通无阻，使两眼灵活而有神。
　　 眼呼吸：用此法应在空气清洁之处，最好在树林内或河边。早晨面向东方，两脚并立，两臂下垂，浑身放松，二目平视前方。两眼与鼻根部同时吸气，徐徐将气吸足，然后两眼与鼻根同时呼气，连做九次吸呼。这样吸进氧气，呼出二氧化碳，吐故纳新，既锻炼眼睛，又增强五脏新陈代谢的功能。眼呼吸与转眼球，都是为了促使两眼通脑的脑炁筋灵敏活跃，畅通无阻，保持二目常明。久而炼之，还可用以上同样方法看早晨、中午、日落时之太阳。这必须有明师指导，自己不要无师自通。如照此法炼之，日久可目视中午的太阳如看月亮一般。少者可目视太阳一两分钟，久炼可目视半小时，斯时两目寒光四射，无人敢于对视。

　　 外文武火图解
　　 （—）燃炷真香棒目前，两眼看香目睁圆。
　　 待到涕泪交流时，闭目养我炁浩然。
　　 （二）文武二火莫看轻，专化五谷饮食精。
　　 常用此法眼不花，二目炯炯亮晶晶。
　　 （三）采药之后炼此功，去其渣滓要留精。
　　 精华炼成舍利子，冲开三关上离宫。
　　 （四）离宫即是泥丸顶，舍利原本神炁凝。
　　 龙虎铅汞皆比喻，身上去找无此名。

开设共修班的必要性：

金丹大道

金丹大道是一种修炼方法，在我国是有文物可以考证的，至少有六千年以上了，早在轩辕皇帝就是炼大道的，他至少活了一百七十多岁。老子、吕洞宾、八仙、邱处机，伍仲虚、张三丰，一脉相传，后来被道教利用作为成仙之路，其实佛教修炼最高级的“无为法”，以及儒家孔子的“修身养性法”近乎完全相同，不谋而合，因修炼这种大道和高级修佛法是有秘诀、秘法、秘境的，在传法过程中，“不是真人，不乱传”，所以收徒十分严谨，既怕失传又怕误传让失德之人骗钱骗色，所以佛经、道书都是隐晦难懂，没有得真传实修过来的人加以指点，是学不到的，学成者也隐而不宣。这种金丹大道的方法其实至简至易，非常易学易懂，贵在坚持，他的初级练法，很快可达到强身健体，防病治病；中级阶段，可以寿修成长，延年益智，返老还童；高级阶段，可帮助人们恢复自身先天本能，开发自己潜在功能，让我们返还到先天，返璞归真，恢复我们原有的精神本能
备注：本次课程为李老先生亲自一对一指导，人数为15-20人，报名优先者录取

李瑾伯简介：

生于一九二〇年。银行世家出身，西南联大毕业，年轻时参加革命，为中国的解放事业屡屡出生入死。新中国成立后，曾于中共天津市委统战部、天津市财政经济委员会、第一机械工业部等部门任职。因早年忘我工作，李老于二十七岁时身惠重病，幸获民问奇人用传统医术一导引布气法一救治得愈，从此开始接触中国传统文化。后四处参访明师，屡有奇遇。李老至诚学习，精心实践，得以精通道家丹道养生绝学，对佛教、密宗等亦有特别研究。曾二十多次出国讲学，在我国内地、港澳台地区及英、法、德等国政界、商界、学术界拥有众多追随者。      

李老一生对人体科学的研究也投入了大量精力， 1984年，任卫生部下属的“中华气功科研所”领导；1985年，在“中国气功研究会”任秘书长、副理事长；1989年，任海峡两岸医药卫生交流协会荣誉副理事长；1990年，任中国预测（易经）学学会理事长，武协常委等职；1991年，任亚洲、太平洋气功总会会长，欧洲气功学院荣誉院长。

李老著有《呼吸之间——静坐与修行》等书。

   《呼吸之间》是被称为国宝级丹道高人的李谨伯老先生数拾年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿、开发潜在功效、生发智慧、最终进步生活品德的目标。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清楚，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。若能按照李老的领导如实去修，也必定会有很大的收获。

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